Investasi Dalam Islam

Investasi Dalam Islam. Dalam Islam kegiatan investasi yang dilakukan seseorang wajib terikat pada syariah Islam Berbeda dengan amal ibadah mahdhah yang mengharuskan niat yang benar dan pelaksanaan yang sesuai aturan Islam kegiatan investasi masuk dalam kategori tasharrufat .

Investasi dalam Islam disebut dengan Mudharabah yaitu memberikan uang sebagai modal kepada seseorang kemudian ia akan memperoleh bagi hasil dari keuntungan tersebut Presentase keuntungan di bagi sama rata termasuk di dalamnya mencakup soal kerugian Terkait dengan perintah investasi tertuang dalam surat AlBaqarah ayat 261.

Investasi Dalam Islam – WarnaIslam.com

Prinsip DasarInvestasi Milik UmumDampak Investasi AsingPeran NegaraCatatan KakiDalam Islam kegiatan investasi yang dilakukan seseorang wajib terikat pada syariat Islam Berbeda dengan amal ibadah mahdhah yang mengharuskan niat yang benar dan pelaksanaan yang sesuai aturan Islam kegiatan investasi masuk dalam kategori tasharrufat Yang dinilai adalah kesesuaian perbuatannya dengan syariat Islam saja Tidak memasukkan faktor niat di dalamnya Oleh karena itu orang yang ingin terlibat dalam kegiatan investasi harus memahami hukumhukum syariat dengan seksama Dengan itu ia dapat terhindar dari kegiatan investasi yang haram Sebagaimana yang ditulis oleh alKattani beberapa khalifah dan ulama salaf telah mengingatkan agar pelaku bisnis memahami ilmu agama sebelum terjun ke dalam bisnisnya Diriwayatkan bahwa Khalifah Umar bin Khaththab ra pernah berkeliling ke pasar dan memukul sebagian pedagang yang tak memahami syariat dan berkata “Janganlah berjualan di pasar kami kecuali orang yang telah memahami agama Jika tidak maka ia akan memakan riba sadar atau Salah satu konsep investasi dalam ekonomi kapitalisme yang sangat kontradiktif dengan Islam adalah kaburnya batasan sektorsektor yang boleh dan tidak boleh dimasuki oleh investor swasta Aturannya bisa berubahubah sesuai kebutuhan baik dengan alasan nasionalisme yang membatasi investasi ataupun yang membukanya secara luas mengikuti prinsip pasar bebas Hal tersebut berbeda dengan Islam yang telah memberikan pengelompokan secara tegas termasuk siapa yang berhak mengelolanya Sebagai contoh dalam pengelolaan barang milik umum misalnya para ulama telah menjabarkan masalah ini secara detail Imam Syafii sebagaimana yang dikutip Imam alMawardi menyatakan “Asal barang tambang ada dua Apa yang zhâhir seperti garam yang dijumpai manusia di pegunungan tidak boleh diberikan sedikitpun dan manusia berserikat atasnya Demikian pula dengan sungai air dan tanaman yang tidak dimiliki seseorang Abyadh bin Hammal telah meminta kepada Nabi saw agar diberi tambang garam Ma’rib Lalu ia d Harta milik umum sepenuhnya diatur oleh negara Tidak boleh diserahkan kepada swasta baik dalam bentuk konsesi ataupun privatisasi Salah satu dampak positif dari larangan swasta untuk berinvestasi pada barang milik umum adalah agar sumber pendapatan umum dan yang penting bagi kehidupan umat manusia tidak dikuasai oleh kehendak individu sehingga ia dapat berbuat sewenangwenang dengan harta itu Selain bertentangan dengan hukum Islam jatuhnya pengelolaan harta milik umum ke tangan swasta terutama asing memiliki berbagai dampak negatif Di antaranya seperti yang ditulis oleh ‘Alan adalah terjadinya kecenderungan konsentrasi kepemilikan barangbarang milik umum kepada korporasi yang memiliki modal besar manajemen sumber daya manusia dan teknologi yang lebih unggul kecenderungan investasi asing yang berorientasi bisnis melakukan efisiensi dengan cara pengurangan tenaga kerja dan pemangkasan gaji yang mengarah ke peningkatan pengangguran semakin rendahnya partisipasi negara dala Oleh karena itu pemerintah menurut Islam bertanggung jawab agar investasi dapat berjalan sesuai koridor Islam Selain menerapkan aturan Islam secara total termasuk dalam hal investasi ia juga harus mengawasi pelaksanaannya Nabi ﷺ dan para khalifah setelah beliau telah mencontohkan bagaimana mereka misalnya mengawasi kegiatan perdagangan di pasar Pemerintah juga harus mengelola harta milik umum dan milik negara secara optimal dan penuh amanat sehingga ia dapat dimanfaatkan sebesarbesarnya bagi rakyat Sikap tersebut tercermin dalam pernyataan Khalifah Umar bin alKhaththab ra “Sungguh saya tidak menemukan kebaikan pada harta Allah ini kecuali dengan tiga hal diambil dengan cara yang benar diberikan dengan cara yang benar dan dicegah dari berbagai kebatilan Ketahuilah posisi saya atas harta kalian seperti seorang wali atas harta yatim Jika merasa cukup saya tidak mengambilnya namun jika saya membutuhkannya maka saya akan memakannya dengan cara yang makruf”15 Fakta 1 Abdul Hafidh Dhawâbith alIstithmâr fi alIqtishâd alIslâmy (Tesis Master Universitas Hadje LakhderBathnah 2008) 2 Ibnu Qudâmah alMughny (Beirut Dar alKutub al‘Arabiyyah 1983) V/153 3 Muhammad Abdul Hayyi AlKattany alNidhâm alHukûmah alNabawiyyah (alTarâtib alIdâriyyah) (Beirut Dar alArqam tt) II/17 4 AlMawardy alHâwy alKabîr(Beirut Dâr alKutub al‘Ilmiyyah) VII/491 5 Barang tambang dhahir adalah barang tambang yang hasilnya dapat dimanfaatkan secara langsung tanpa melalui perlakuan (treatment) meskipun proses penambangannya membutuhkan perlakuan seperti minyak dan sulfur Sebaliknya barang tambang bathin adalah barang tambang yang hasil produksinya harus melalui treatment seperti emas perak besi dan tembaga lihat Wizarâh alAuqâf wa alShu’un alIslâmy alMausû’ah alFiqhiyyah alKuwaitiyyah (Kuwait Dar alShafwah 1994) XXXVIII/194 6 Imam Ibnu Qudâmah alMughny (Lebanon Bait alAfkar alDauliyyah 2004) 1301 7 ‘Alauddin alKasâny Ba.

Investasi dalam Islam – AlWa'ie

Contoh investasi yang halal menurut Islam ini memiliki sistem yang berbeda dari deposito pada umumnya yakni dalam hal penetapan hasil keuntungannya Laba yang diperoleh dari deposito syariah merupakan bagi hasil berdasarkan laba bersih pengelolaan dananya.